、伍子胥等汗青人物關于端午節留念屈原，授暗示楊教，等都是傳說故事屈原、伍子胥。日仍是先有傳說關于是先有節，有辯論學界仍，俗學家認為但大部門民，節日之后是先有，著在節日上才有傳說附，以其他意義付與節日，端午節此中的一部門但這些意義也只是，為了一個祭祀性的節日并不是因而端午節就成。端午節不克不及祝歡愉的說法楊傳授說：“沒有傳聞過，是一個歡喜的節日端午節設立初志就�！�

　　日昨，樂”的動靜在各收集平臺瘋轉一條關于端午節不克不及互�！翱�，不克不及互�！�端午節歡愉’動靜內容為：“端午節，端午安康’最多互�！�，是個祭祀節日由于端午節，伍子胥投錢塘江汗青上的此日，投曹娥江曹娥救父，汨羅水屈原投，廣宇傳授說非遺專家楊，日都互祝歡愉不是所有節，、端午節如清明節，‘安康’只能互送�！�

　　后隨，微博辯駁這種說法有學者、作家等發。中其，授張頤武發微博稱北京大學中文系教，明不太一樣端午和清，留念屈原端午雖然，、讓大師歡愉的意義但也有祛病祝吉利，樂”才是保守�！岸宋绻澘�。

　　一經轉發此條內容，友熱議惹起網，紛紛效仿很多網友，始改口并開，歡愉”改為“端午節安康”將本來的祝愿語“端午節。

　　貼政策已豐年頭了我國實施高溫補，準已數年未漲可是多地標，實遭遇尷尬高溫津貼落。小時 經常...6683東莞外來工群像：每天坐93

　　武暗示張頤，到歡喜歡愉過端午良多前人詩文都講。端午詩：“雕盤分楚粽例如北宋詩人晏殊的，扇畫秦娥重重團；福逢嘉序宮闈百，門喜氣多萬戶千。殿宴群臣》詩的序中說道”又例如唐玄宗《端午三，嘆節氣之輪回在端午節“，之相樂”美君臣。

　　晚上昨日，學文學院傳授、風俗學家楊利慧北京青年報記者致電北京師范大。授暗示楊教，是祭祀性節日端午節并不，“歡愉”能夠互祝。注釋說楊傳授，業民族重視時令節氣相關端午節的設立和保守農，氣溫上升蒲月初五，入暑熱時段氣候起頭進，、五毒等繁殖這時各類害蟲，祛病防疫而設立了端午節老蒼生為了祛邪避毒、。喝雄黃酒端午節，、艾葉掛蒿草，為就是為了驅蟲避邪熏蒼術、白芷等行，初志是歡喜喜慶的因而設立端午節的，毒安然的是為了祛，一樣的祭祀性節日并不是像清明節。